By Michael Joncas, post originally appeared August 18, 2014; en español, October 27, 2026
[Este artículo forma parte de una serie que se extenderá durante todo un año y que revisa el Sacrosanctum Concilium. Coincidiendo con los 100 años de renovación litúrgica en Estados Unidos, respondemos a la invitación del Papa León XIV a releer los documentos del Concilio Vaticano II con una perspectiva renovada.
This is part of a year-long series re-examining Sacrosanctum Concilium. Coinciding with 100 years of liturgical renewal in the United States, we are responding to Pope Leo’s invitation to reread the documents of Vatican II with ‘fresh eyes.’ Find the commentary in English here.]
Texto en latín
80. Ritus Consecrationis Virginum, qui in Pontificali romano habetur, recognitioni subiciatur.
Conficiatur praeterea ritus professionis religiosae et renovationis votorum, qui ad maiorem unitatem, sobrietatem et dignitatem conferat, ab iis qui professionem vel votorum renovationem intra Missam peragunt, salvo iure particulari, assumendus.
Professio religiosa laudabiliter intra Missam fiet.
Traducción al español de la página oficial del Vaticano:
La profesión religiosa
80. Revísese el rito de la consagración de Vírgenes que forma parte del Pontifical romano. Redáctese, además, un rito de profesión religiosa y de renovación de votos que contribuya a una mayor unidad, sobriedad y dignidad, con obligación de ser adoptado por aquellos que realizan la profesión o renovación de votos dentro de la Misa, salvo derecho particular. Es laudable que se haga la profesión religiosa dentro de la Misa.
A lo largo de los siglos, las comunidades religiosas han desarrollado una gran variedad de expresiones rituales para la iniciación de sus miembros. En este punto, los Padres Conciliares afirman que el antiguo Rito de Consagración de Vírgenes, que se encuentra en el Pontifical Romano, debe ser revisado. Así mismo, proponen la elaboración de un nuevo rito de Profesión Religiosa que pueda adaptarse también para la renovación de los votos. Mediante la cláusula de excepción “salvo iure particulari,” (salvo el derecho particular), los Padres Conciliares reconocen que los textos y las ceremonias legítimos para la iniciación en los institutos religiosos son dignos de respeto, aun cuando se aliente a dichos institutos a examinar sus rituales de profesión y renovación de votos a la luz de los criterios de unidad, sobriedad y dignidad. Quizás el deseo más importante expresado por los Padres Conciliares sea que se establezca una clara vinculación entre la iniciación —o la renovación— de la vida religiosa y el “sacramento de la iniciación permanente”: la Sagrada Eucaristía.
Dado que no pertenezco a ninguna comunidad religiosa, me siento poco competente para opinar sobre el modo en que se han cumplido los deseos de los Padres Conciliares. Por ello, invitaría a los miembros de las comunidades religiosas (monásticas, mendicantes, contemplativas, de vida activa, etc.) a compartir de qué manera han evolucionado sus rituales de iniciación a la luz del artículo 80.
Michael Joncas, ordenado sacerdote en 1980 en la Arquidiócesis de St. Paul-Minneapolis, Minnesota, el Padre (Jan) Michael Joncas es licenciado en Filología Inglesa por el (entonces) College of St. Thomas en St. Paul, Minnesota, y en Estudios Litúrgicos por la Universidad de Notre Dame, Indiana, y el Pontificio Instituto Litúrgico del Ateneo S. Anselmo en Roma. Ha ejercido como vicario parroquial, capellán universitario y administrador parroquial (párroco). Es autor de seis libros y más de doscientos cincuenta artículos y reseñas en revistas como Worship, Ecclesia Orans y Questions Liturgiques. Ha compuesto y arreglado más de 300 piezas de música litúrgica. Se jubiló como profesor de los departamentos de Teología y Estudios Católicos, y como Artista Residente e Investigador en Estudios Católicos en la Universidad de St. Thomas, St. Paul, Minnesota.
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