By Michael Joncas, post originally appeared November 20, 2013; en español, September 6, 2026
[Este artículo forma parte de una serie que se extenderá durante todo un año y que revisa el Sacrosanctum Concilium. Coincidiendo con los 100 años de renovación litúrgica en Estados Unidos, respondemos a la invitación del Papa León XIV a releer los documentos del Concilio Vaticano II con una perspectiva renovada.
This is part of a year-long series re-examining Sacrosanctum Concilium. Coinciding with 100 years of liturgical renewal in the United States, we are responding to Pope Leo’s invitation to reread the documents of Vatican II with ‘fresh eyes.’ Find the commentary in English here.]
Texto en latín
65. In terris Missionum, praeter ea quae in traditione christiana habentur, illa etiam elementa initiationis admitti liceat, quae apud unumquemque populum in usu esse reperiuntur, quatenus ritui christiano accommodari possunt, ad normam art. 37-40 huius Constitutionis.
Traducción al español de la página oficial del Vaticano:
En las misiones
65. En las misiones, además de los elementos de iniciación contenidos en la tradición cristiana, pueden admitirse también aquellos que se encuentran en uso en cada pueblo, en cuanto puedan acomodarse al rito cristiano según la norma de los artículos 37 al 40 de esta Constitución.
Los Padres Conciliares ya se habían declarado abiertos a la posibilidad de una adaptación cultural de los ritos reformados en los artículos 37-40. El artículo 65 ofrece un ejemplo concreto de dicha inculturación, mediante la cual podrían incorporarse aspectos de los ritos de iniciación propios de una cultura determinada a los ritos de la Iniciación Cristiana. Se contemplan tanto la inculturación “desde arriba hacia abajo” —por la cual una conferencia episcopal territorial podría adaptar la editio typica del libro litúrgico reformado para su uso en las diócesis de su territorio— como la inculturación “desde abajo hacia arriba” —por la cual un obispo particular, o un grupo de obispos, podría proponer iniciativas locales para ser confirmadas por la Sede Apostólica y aplicadas en dicho territorio—.
Los lectores de Pray Tell podrían compartir entre sí ejemplos de la inculturación de los ritos de iniciación presentes en las culturas en las que ejercen su ministerio, el grado de arraigo que ha alcanzado dicha inculturación y qué otras formas de inculturación iniciática podrían aún requerir ser consideradas.
Michael Joncas, ordenado sacerdote en 1980 en la Arquidiócesis de St. Paul-Minneapolis, Minnesota, el Padre (Jan) Michael Joncas es licenciado en Filología Inglesa por el (entonces) College of St. Thomas en St. Paul, Minnesota, y en Estudios Litúrgicos por la Universidad de Notre Dame, Indiana, y el Pontificio Instituto Litúrgico del Ateneo S. Anselmo en Roma. Ha ejercido como vicario parroquial, capellán universitario y administrador parroquial (párroco). Es autor de seis libros y más de doscientos cincuenta artículos y reseñas en revistas como Worship, Ecclesia Orans y Questions Liturgiques. Ha compuesto y arreglado más de 300 piezas de música litúrgica. Se jubiló como profesor de los departamentos de Teología y Estudios Católicos, y como Artista Residente e Investigador en Estudios Católicos en la Universidad de St. Thomas, St. Paul, Minnesota.
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