Sacrosanctum Concilium: Artículo 61

By Michael Joncas, post originally appeared October 23, 2013; en español, August 23, 2026

[Este artículo forma parte de una serie que se extenderá durante todo un año y que revisa el Sacrosanctum Concilium. Coincidiendo con los 100 años de renovación litúrgica en Estados Unidos, respondemos a la invitación del Papa León XIV a releer los documentos del Concilio Vaticano II con una perspectiva renovada. 

This is part of a year-long series re-examining Sacrosanctum Concilium.  Coinciding with 100 years of liturgical renewal in the United States, we are responding to Pope Leo’s invitation to reread the documents of Vatican II with ‘fresh eyes.’ Find the commentary in English here.]

Texto en latín

61. Itaque liturgia Sacramentorum et Sacramentalium id efficit ut fidelibus bene dispositis omnis fere eventus vitae sanctificetur gratia divina manante ex mysterio paschali Passionis, Mortis et Resurrectionis Christi, a quo omnia Sacramenta et Sacramentalia suam virtutem derivant; nullusque paene rerum materialium usus honestus ad finem hominem sanctificandi Deumque laudandi dirigi non possit.

Traducción al español de la página oficial del Vaticano:

Relación con el misterio pascual

61. Por tanto, la Liturgia de los sacramentos y de los sacramentales hace que, en los fieles bien dispuestos, casi todos los actos de la vida sean santificados por la gracia divina que emana del misterio pascual de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, del cual todos los sacramentos y sacramentales reciben su poder, y hace también que el uso honesto de las cosas materiales pueda ordenarse a la santificación del hombre y alabanza de Dios.

Tras haber ofrecido una visión teológica concisa de los sacramentos en el artículo 59 y de los sacramentales en el artículo 60, los Padres Conciliares afirman ahora que la celebración litúrgica de los sacramentos y sacramentales está orientada a santificar todos los aspectos de la vida humana, en la medida en que los fieles no pongan obstáculo alguno a las correspondientes propiedades de la celebración para conferir la gracia.

Quizás la afirmación más importante del artículo sea la tesis de que los sacramentos y los sacramentales extraen su poder (espiritual) del Misterio Pascual —descrito aquí como la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo—, si bien en otros contextos este misterio puede describirse también como abarcador de la Ascensión y del envío del Espíritu Santo.

La frase final del artículo manifiesta lo que podría denominarse una “sensibilidad sacramental” católica con respecto al mundo del espacio y del tiempo que habitan los seres humanos. (Cabe señalar que una taxonomía clásica de la liturgia incluye la Liturgia de las Horas —con su santificación del tiempo—, además de los sacramentos y sacramentales —con su santificación del espacio y de la materia—. Ambos sistemas de signos, obviamente, implican la santificación de la vida humana). Como colofón de esta frase figura una referencia al propósito de la liturgia tal como se expone en Tra le sollecitudini: “la gloria de Dios y la santificación y edificación de los fieles”, aspecto al que ya se había aludido en el artículo 7.

Los lectores de Pray Tell tal vez deseen debatir cuán eficazmente se han transmitido a los fieles las ideas y afirmaciones de este artículo, qué implicaciones tienen estas para la debida celebración de los sacramentos y de los sacramentales, y cómo han sido acogidas en el diálogo ecuménico.

Michael Joncas, ordenado sacerdote en 1980 en la Arquidiócesis de St. Paul-Minneapolis, Minnesota, el Padre (Jan) Michael Joncas es licenciado en Filología Inglesa por el (entonces) College of St. Thomas en St. Paul, Minnesota, y en Estudios Litúrgicos por la Universidad de Notre Dame, Indiana, y el Pontificio Instituto Litúrgico del Ateneo S. Anselmo en Roma. Ha ejercido como vicario parroquial, capellán universitario y administrador parroquial (párroco). Es autor de seis libros y más de doscientos cincuenta artículos y reseñas en revistas como Worship, Ecclesia Orans y Questions Liturgiques. Ha compuesto y arreglado más de 300 piezas de música litúrgica. Se jubiló como profesor de los departamentos de Teología y Estudios Católicos, y como Artista Residente e Investigador en Estudios Católicos en la Universidad de St. Thomas, St. Paul, Minnesota.