Sacrosanctum Concilium: Artículo 49

By Michael Joncas, post originally appeared June 3, 2013; en español, July 12, 2026

[Este artículo forma parte de una serie que se extenderá durante todo un año y que revisa el Sacrosanctum Concilium. Coincidiendo con los 100 años de renovación litúrgica en Estados Unidos, respondemos a la invitación del Papa León XIV a releer los documentos del Concilio Vaticano II con una perspectiva renovada. 

This is part of a year-long series re-examining Sacrosanctum Concilium.  Coinciding with 100 years of liturgical renewal in the United States, we are responding to Pope Leo’s invitation to reread the documents of Vatican II with ‘fresh eyes.’ Find the commentary in English here.]

Texto en latín

49. Quapropter, ut Sacrificium Missae, etiam rituum forma, plenam pastoralem efficacitatem assequatur, Sacrosanctum Concilium, ratione habita Missarum, quae concurrente populo celebrantur, praesertim diebus dominicis et festis de praecepto, ea quae sequuntur decernit.

Traducción al español de la página oficial del Vaticano:

49. Por consiguiente, para que el sacrificio de la Misa, aun por la forma de los ritos alcance plena eficacia pastoral, el sacrosanto Concilio, teniendo en cuenta las Misas que se celebran con asistencia del pueblo, especialmente los domingos y fiestas de precepto, decreta lo siguiente:

Cabe señalar que la justificación última de las reformas litúrgicas propuestas por los Padres Conciliares es que “el sacrificio de la Misa… alcance la más plena eficacia pastoral”. En otras palabras, las reformas no pretenden ser ejercicios de recuperación anticuaria, ni deseos inquietos de novedad, ni la inculcación de agendas teológicas o políticas particulares, ni experimentos de elevación estética. Su objetivo es ayudar a la asamblea orante a involucrarse de manera más intensa en aquello que los Padres Conciliares declararon anteriormente en el Capítulo Primero, como el propósito de la liturgia: la glorificación de Dios y la santificación de los fieles. Las reformas previstas están destinadas especialmente a aquellas Misas a las que los fieles están obligados a asistir por ley eclesiástica, a saber: los domingos y las fiestas de precepto (aunque dichas reformas no están prohibidas en otras circunstancias). Los lectores de Pray Tell tal vez deseen tener presente este objetivo primordial al evaluar las reformas concretas de la celebración de la Eucaristía [del Rito Romano] llevadas a cabo a lo largo de los años.

Jonathan Day llama nuestra atención sobre el uso particular de la expresión “concurrente populo”: en la traducción del sitio web del Vaticano se vierte como “con la asistencia del pueblo”; sin embargo, en inglés, el verbo “assist” —aplicado a la participación de los laicos en la Misa— parece constituir un falso cognado respecto del verbo francés “assister”, cuyo significado es “estar presente en”. El término latino “concurro” significa, por supuesto, literalmente “correr juntos”, pero también conlleva el sentido de “entrar en combate”; así mismo, el sustantivo latino “concurrentia” (y el francés “concurrence”) significan “competición”. La connotación implícita remite, indudablemente, a un grupo de pares que “corren juntos”. No resultaría inexacto traducir la frase como “con el pueblo concelebrando”.

Michael Joncas, ordenado sacerdote en 1980 en la Arquidiócesis de St. Paul-Minneapolis, Minnesota, el Padre (Jan) Michael Joncas es licenciado en Filología Inglesa por el (entonces) College of St. Thomas en St. Paul, Minnesota, y en Estudios Litúrgicos por la Universidad de Notre Dame, Indiana, y el Pontificio Instituto Litúrgico del Ateneo S. Anselmo en Roma. Ha ejercido como vicario parroquial, capellán universitario y administrador parroquial (párroco). Es autor de seis libros y más de doscientos cincuenta artículos y reseñas en revistas como Worship, Ecclesia Orans y Questions Liturgiques. Ha compuesto y arreglado más de 300 piezas de música litúrgica. Se jubiló como profesor de los departamentos de Teología y Estudios Católicos, y como Artista Residente e Investigador en Estudios Católicos en la Universidad de St. Thomas, St. Paul, Minnesota.