Sacrosanctum Concilium: Artículo 43

By Michael Joncas, post originally appeared April 22, 2013; en español, June 21, 2026

[Este artículo forma parte de una serie que se extenderá durante todo un año y que revisa el Sacrosanctum Concilium. Coincidiendo con los 100 años de renovación litúrgica en Estados Unidos, respondemos a la invitación del Papa León XIV a releer los documentos del Concilio Vaticano II con una perspectiva renovada. 

This is part of a year-long series re-examining Sacrosanctum Concilium.  Coinciding with 100 years of liturgical renewal in the United States, we are responding to Pope Leo’s invitation to reread the documents of Vatican II with ‘fresh eyes.’ Find the commentary in English here.]

Texto en latín

V. De actione pastorali liturgica promovenda
43. Sacrae Liturgiae fovendae atque instaurandae studium merito habetur veluti signum providentialium dispositionum Dei super nostra aetate, veluti transitus Spiritus Sancti in sua Ecclesia; et vitam ipsius, immo huius nostri temporis universam rationem religiose sentiendi et agendi, nota propria distinguit.
Quapropter, ad hanc actionem pastoralem liturgicam ulterius in Ecclesia fovendam, Sacrosanctum Concilium decernit:

Traducción al español de la página oficial del Vaticano:

V) FOMENTO DE LA ACCIÓN PASTORAL LITÚRGICA

Signo de Dios sobre nuestro tiempo

43. El celo por promover y reformar la sagrada Liturgia se considera, con razón, como un signo de las disposiciones providenciales de Dios en nuestro tiempo, como el paso del Espíritu Santo por su Iglesia, y da un sello característico a su vida, e inclusive a todo el pensamiento y a la acción religiosa de nuestra época.

En consecuencia, para fomentar todavía más esta acción pastoral litúrgica en la Iglesia, el Sacrosanto Concilio decreta:

Como se mencionó anteriormente, parece haber una discrepancia entre la traducción de los títulos del Capítulo Uno en el sitio web del Vaticano y el texto latino original. En el texto latino, a partir del artículo 21, el numeral romano III trata de la “instauratio” (renovación) de la Sagrada Liturgia bajo cuatro subapartados: normas generales (22-25); normas derivadas de la naturaleza comunitaria y jerárquica de la Liturgia (26-32); normas derivadas del carácter pastoral y doctrinal de la Liturgia (33-36); y normas para adaptar la Liturgia a la cultura y a las tradiciones de los pueblos (37-40). El artículo 41 inicia una nueva sección dedicada al “fomento” (fovenda) de la vida litúrgica (41-42) con el numeral romano IV, pero la traducción del sitio web del Vaticano parece incluir este segmento como un ejemplo más de la renovación de la Sagrada Liturgia. De manera similar, el artículo 43 inicia una nueva sección dedicada a la “promoción” (promovenda) de la acción pastoral litúrgica con el numeral romano V, pero la traducción del sitio web del Vaticano parece incluir este segmento como otro ejemplo de la renovación de la Sagrada Liturgia.

Siguiendo su patrón habitual, los Padres Conciliares ofrecen una breve justificación antes de enunciar sus decretos. En el caso de la promoción de la “acción pastoral litúrgica” (una formulación algo torpe en inglés, pero que se refiere a todos los métodos mediante los cuales los fieles son conducidos a una participación y a una comprensión cada vez más profundas del culto litúrgico), los lectores de Pray Tell pueden sentirse alentados al saber que los Padres Conciliares declaran que la preocupación por la vida litúrgica no es una obsesión peculiar y marginal, sino una respuesta a las iniciativas divinas en la era contemporánea.

Michael Joncas, ordenado sacerdote en 1980 en la Arquidiócesis de St. Paul-Minneapolis, Minnesota, el Padre (Jan) Michael Joncas es licenciado en Filología Inglesa por el (entonces) College of St. Thomas en St. Paul, Minnesota, y en Estudios Litúrgicos por la Universidad de Notre Dame, Indiana, y el Pontificio Instituto Litúrgico del Ateneo S. Anselmo en Roma. Ha ejercido como vicario parroquial, capellán universitario y administrador parroquial (párroco). Es autor de seis libros y más de doscientos cincuenta artículos y reseñas en revistas como Worship, Ecclesia Orans y Questions Liturgiques. Ha compuesto y arreglado más de 300 piezas de música litúrgica. Se jubiló como profesor de los departamentos de Teología y Estudios Católicos, y como Artista Residente e Investigador en Estudios Católicos en la Universidad de St. Thomas, St. Paul, Minnesota.