Sacrosanctum Concilium: Artículo 36

By Michael Joncas, post originally appeared March 7, 2013; en español, May 26, 2026

[Este artículo forma parte de una serie que se extenderá durante todo un año y que revisa el Sacrosanctum Concilium. Coincidiendo con los 100 años de renovación litúrgica en Estados Unidos, respondemos a la invitación del Papa León XIV a releer los documentos del Concilio Vaticano II con una perspectiva renovada. 

This is part of a year-long series re-examining Sacrosanctum Concilium.  Coinciding with 100 years of liturgical renewal in the United States, we are responding to Pope Leo’s invitation to reread the documents of Vatican II with ‘fresh eyes.’ Find the commentary in English here.]

Texto en latín

36. §1. Linguae latinae usus, salvo particulari iure, in Ritibus latinis servetur.
§2. Cum tamen, sive in Missa, sive in Sacramentorum administratione, sive in aliis Liturgiae partibus, haud raro linguae vernaculae usurpatio valde utilis apud populum exsistere possit, amplior locus ipsi tribui valeat, imprimis autem in lectionibus et admonitionibus, in nonnullis orationibus et cantibus, iuxta normas quae de hac re in sequentibus capitibus singillatim statuuntur.
§3. Huiusmodi normis servatis, est competentis auctoritatis ecclesiasticae territorialis, de qua in art. 22 § 2, etiam, si casus ferat, consilio habito cum Episcopis finitimarum regionum eiusdem linguae, de usu et modo linguae vernaculae statuere, actis ab Apostolica Sede probatis seu confirmatis.
§4. Conversio textus latini in linguam vernaculam in Liturgia adhibenda, a competenti auctoritate ecclesiastica territoriali, de qua supra, approbari debet.

Traducción al español de la página oficial del Vaticano:

Lengua litúrgica

36. § 1. Se conservará el uso de la lengua latina en los ritos latinos, salvo derecho particular.

§ 2. Sin embargo, como el uso de la lengua vulgar es muy útil para el pueblo en no pocas ocasiones, tanto en la Misa como en la administración de los Sacramentos y en otras partes de la Liturgia, se le podrá dar mayor cabida, ante todo, en las lecturas y moniciones, en algunas oraciones y cantos, conforme a las normas que acerca de esta materia se establecen para cada caso en los capítulos siguientes.

§ 3. Supuesto el cumplimiento de estas normas, será de incumbencia de la competente autoridad eclesiástica territorial, de la que se habla en el artículo 22, 2, determinar si ha de usarse la lengua vernácula y en qué extensión; si hiciera falta se consultará a los Obispos de las regiones limítrofes de la misma lengua. Estas decisiones tienen que ser aceptadas, es decir, confirmadas por la Sede Apostólica.

§ 4. La traducción del texto latino a la lengua vernácula, que ha de usarse en la Liturgia, debe ser aprobada por la competente autoridad eclesiástica territorial antes mencionada.

La última de las normas basadas en el carácter pastoral y docente de la Liturgia, promulgadas por los Padres Conciliares, se refiere al uso de la lengua vernácula en el culto católico.

Los Padres decretan que se mantenga el uso del latín en los ritos latinos, pero no indican (al menos en este punto) en qué medida ni cómo debe implementarse este decreto. Algunos han sugerido que el artículo 36.1 presenta cierta tensión con la exhortación del artículo 34 a que los ritos se adapten a la capacidad de comprensión de los fieles y con los repetidos llamamientos a la participación plena, consciente y activa de los fieles en el culto litúrgico.

Los Padres decretan además que el uso de las lenguas vernáculas en el culto litúrgico puede ciertamente darse en las lecturas (bíblicas) y en las directrices del celebrante, así como en ciertas oraciones y cantos. No limitan el uso de la lengua vernácula a estas categorías, pero dejan claro que estas serían las primeras áreas en las que se realizarían las traducciones a las lenguas vernáculas.

Los Padres decretan también que las autoridades territoriales locales deben juzgar si esta autorización para el uso de la lengua vernácula en el culto litúrgico se aplica a sus iglesias locales y en qué medida. Cabe destacar, a la luz de las recientes controversias sobre la traducción al inglés del Misal Romano, que el artículo 35.4 atribuye directamente la responsabilidad de las traducciones litúrgicas a las lenguas vernáculas a las autoridades territoriales locales, aunque cabría suponer que la supervisión de la Sede Apostólica mencionada en el artículo 35.3 también se aplicaría en este caso.

Michael Joncas, ordenado sacerdote en 1980 en la Arquidiócesis de St. Paul-Minneapolis, Minnesota, el Padre (Jan) Michael Joncas es licenciado en Filología Inglesa por el (entonces) College of St. Thomas en St. Paul, Minnesota, y en Estudios Litúrgicos por la Universidad de Notre Dame, Indiana, y el Pontificio Instituto Litúrgico del Ateneo S. Anselmo en Roma. Ha ejercido como vicario parroquial, capellán universitario y administrador parroquial (párroco). Es autor de seis libros y más de doscientos cincuenta artículos y reseñas en revistas como Worship, Ecclesia Orans y Questions Liturgiques. Ha compuesto y arreglado más de 300 piezas de música litúrgica. Se jubiló como profesor de los departamentos de Teología y Estudios Católicos, y como Artista Residente e Investigador en Estudios Católicos en la Universidad de St. Thomas, St. Paul, Minnesota.