Sacrosanctum Concilium: Artículo 34

By Michael Joncas, post originally appeared February 28, 2013; en español, May 19, 2026

[Este artículo forma parte de una serie que se extenderá durante todo un año y que revisa el Sacrosanctum Concilium. Coincidiendo con los 100 años de renovación litúrgica en Estados Unidos, respondemos a la invitación del Papa León XIV a releer los documentos del Concilio Vaticano II con una perspectiva renovada. 

This is part of a year-long series re-examining Sacrosanctum Concilium.  Coinciding with 100 years of liturgical renewal in the United States, we are responding to Pope Leo’s invitation to reread the documents of Vatican II with ‘fresh eyes.’ Find the commentary in English here.]

Texto en latín

34. Ritus nobili simplicitate fulgeant, sint brevitate perspicui et repetitiones inutiles evitent, sint fidelium captui accommodati, neque generatim multis indigeant explanationibus.

Traducción al español de la página oficial del Vaticano:

Estructura de los ritos

34. Los ritos deben resplandecer con noble sencillez; deben ser breves, claros, evitando las repeticiones inútiles, adaptados a la capacidad de los fieles y, en general, no deben tener necesidad de muchas explicaciones.

Las normas enunciadas en el artículo 34 han sido objeto de intensos debates en los últimos años. ¿Cuáles son las características textuales y gestuales de la “noble sencillez”? ¿Debe extenderse este principio de los ritos mismos al contexto en el que se celebran, es decir, a la música utilizada, las vestimentas, los objetos empleados y la arquitectura construida o renovada? ¿Qué caracteriza la “brevedad” o la “claridad” en las acciones rituales? ¿Con base a qué principios se consideran “inútiles” las repeticiones rituales (por ejemplo, las 25 señales de la cruz realizadas durante el Canon frente a la única señal de la cruz realizada en la Plegaria Eucarística I)? ¿Cómo deben adaptarse los ritos a la capacidad de comprensión de los fieles para que puedan participar en ellos “plena, consciente y activamente”, es decir, cómo pueden los fieles alcanzar la “competencia ritual”?

Los lectores de Pray Tell pueden debatir sobre cómo los ritos extraordinario y ordinario del Rito Romano encarnan estos principios.

Michael Joncas, ordenado sacerdote en 1980 en la Arquidiócesis de St. Paul-Minneapolis, Minnesota, el Padre (Jan) Michael Joncas es licenciado en Filología Inglesa por el (entonces) College of St. Thomas en St. Paul, Minnesota, y en Estudios Litúrgicos por la Universidad de Notre Dame, Indiana, y el Pontificio Instituto Litúrgico del Ateneo S. Anselmo en Roma. Ha ejercido como vicario parroquial, capellán universitario y administrador parroquial (párroco). Es autor de seis libros y más de doscientos cincuenta artículos y reseñas en revistas como Worship, Ecclesia Orans y Questions Liturgiques. Ha compuesto y arreglado más de 300 piezas de música litúrgica. Se jubiló como profesor de los departamentos de Teología y Estudios Católicos, y como Artista Residente e Investigador en Estudios Católicos en la Universidad de St. Thomas, St. Paul, Minnesota.