Sacrosanctum Concilium: Artículo 1

By Michael Joncas, post originally appeared September 17, 2012; en español, January 25, 2026

[Este artículo forma parte de una serie que se extenderá durante todo un año y que revisa el Sacrosanctum Concilium. Coincidiendo con los 100 años de renovación litúrgica en Estados Unidos, respondemos a la invitación del Papa León XIV a releer los documentos del Concilio Vaticano II con una perspectiva renovada.

This is part of a year-long series re-examining Sacrosanctum Concilium.  Coinciding with 100 years of liturgical renewal in the United States, we are responding to Pope Leo’s invitation to reread the documents of Vatican II with ‘fresh eyes.’ Find the commentary in English here.]

Texto en latín:

Sacrosanctum Concilium, cum sibi proponat vitam christianam inter fideles in dies augere; eas institutiones quae mutationibus obnoxiae sunt, ad nostrae aetatis necessitates melius accommodare; quidquid ad unionem omnium in Christum credentium conferre potest, fovere; et quidquid ad omnes in sinum Ecclesiae vocandos conducit, roborare; suum esse arbitratur peculiari ratione etiam instaurandam atque fovendam Liturgiam curare.

Traducción al español de la página oficial del Vaticano:

1. Este sacrosanto Concilio se propone acrecentar de día en día entre los fieles la vida cristiana, adaptar mejor a las necesidades de nuestro tiempo las instituciones que están sujetas a cambio, promover todo aquello que pueda contribuir a la unión de cuantos creen en Jesucristo y fortalecer lo que sirve para invitar a todos los hombres al seno de la Iglesia. Por eso cree que le corresponde de un modo particular proveer a la reforma y al fomento de la Liturgia.

Como parte de los cuatro primeros artículos preliminares de la Constitución, el Concilio Sacrosanto (CS) 1 aborda dos temas. Fundamentalmente (y esto es más claro en latín que en inglés y en español), el Concilio declara que considera que existe una razón particular para emprender la restauración/renovación (instaurandam) y el fomento/promoción (fovendam) de la Liturgia. El artículo especifica esta razón de cuatro maneras, dos de las cuales se refieren a cuestiones eclesiales “internas” (ad intra): 1) fomentar lo que contribuya a incrementar la vida cristiana entre los fieles día a día; y 2) adaptar aquellas instituciones cuyos cambios se han vuelto perjudiciales para las necesidades de nuestra época. Las otras dos maneras se refieren a cuestiones eclesiales “externas” (ad extra): 3) fomentar todo aquello que pueda conducir a la unión de todos los creyentes en Cristo; y 4) fortalecer lo que pueda llevar a convocar a todos al seno de la Iglesia.

Creo que los Padres Conciliares quisieron comunicar dos cosas fundamentales en este artículo: las cuestiones eclesiales ad intra y ad extra constituyen la agenda inicial para la labor del Concilio. Estos objetivos están profundamente orientados a la Iglesia; no surgen del deseo de definir nuevos dogmas ni de combatir herejías particulares. Más bien, buscan renovar la vida de la Iglesia en un momento particular de su historia y reorientar su misión de manera ecuménica y evangelizadora. En segundo lugar, los Padres Conciliares emprendieron la reforma y renovación litúrgica como manifestación de su deseo de reforma y renovación de la Iglesia.

Michael Joncas Ordenado sacerdote en 1980 en la Arquidiócesis de St. Paul-Minneapolis, Minnesota, el Padre (Jan) Michael Joncas es licenciado en Filología Inglesa por el (entonces) College of St. Thomas en St. Paul, Minnesota, y en Estudios Litúrgicos por la Universidad de Notre Dame, Indiana, y el Pontificio Instituto Litúrgico del Ateneo S. Anselmo en Roma. Ha ejercido como vicario parroquial, capellán universitario y administrador parroquial (párroco). Es autor de seis libros y más de doscientos cincuenta artículos y reseñas en revistas como Worship, Ecclesia Orans y Questions Liturgiques. Ha compuesto y arreglado más de 300 piezas de música litúrgica. Se jubiló como profesor de los departamentos de Teología y Estudios Católicos, y como Artista Residente e Investigador en Estudios Católicos en la Universidad de St. Thomas, St. Paul, Minnesota.