Sacrosanctum Concilium: Artículo 19

By Michael Joncas, post originally appeared December 3, 2012; en español, March 29, 2026

[Este artículo forma parte de una serie que se extenderá durante todo un año y que revisa el Sacrosanctum Concilium. Coincidiendo con los 100 años de renovación litúrgica en Estados Unidos, respondemos a la invitación del Papa León XIV a releer los documentos del Concilio Vaticano II con una perspectiva renovada. 

This is part of a year-long series re-examining Sacrosanctum Concilium.  Coinciding with 100 years of liturgical renewal in the United States, we are responding to Pope Leo’s invitation to reread the documents of Vatican II with ‘fresh eyes.’ Find the commentary in English here.]

Texto en latín

19. Liturgicam institutionem necnon actuosam fidelium participationem, internam et externam, iuxta ipsorum aetatem, condicionem, vitae genus et religiosae culturae gradum, animarum pastores sedulo ac patienter prosequantur, unum e praecipuis fidelis mysteriorum Dei dispensatoris muneribus absolventes; et gregem suum hac in re non verbo tantum, sed etiam exemplo ducant.

Traducción al español de la página oficial del Vaticano:

Formación litúrgica del pueblo fiel

19. Los pastores de almas fomenten con diligencia y paciencia la educación litúrgica y la participación activa de los fieles, interna y externa, conforme a su edad, condición, género de vida y grado de cultura religiosa, cumpliendo así una de las funciones principales del fiel dispensador de los misterios de Dios y, en este punto, guíen a su rebaño no sólo de palabra, sino también con el ejemplo.

Tras haber considerado sucesivamente la educación y la formación litúrgica de los seminaristas y sus equivalentes, así como del clero en activo, los Padres Conciliares encomiendan al clero la educación y la formación litúrgica de los laicos en el artículo 19. Este es un proceso que anteriormente he denominado la teoría de la “transmisión descendente” de la formación litúrgica. Cabe destacar que clasifican la “participación activa” como un concepto con componentes tanto externos como internos. Con acierto, recuerdan a los pastores que no existe un programa de educación / formación litúrgica universal, sino que las iniciativas en la liturgia pastoral deben tener en cuenta la gran diversidad de formación académica, intereses y profundidad de la catequesis / mistagogía de los fieles. Finalmente, insisten en que la liturgia pastoral será ineficaz si se reduce a un mero “hagan lo que digo, no lo que hago” por parte del clero.

Los lectores de Pray Tell podrían considerar: 

1) La eficacia con la que el clero ha asumido esta tarea de educación y formación litúrgica en los últimos años, y si se pueden identificar algunas tendencias. 

2) ¿Qué medios se han probado y han resultado eficaces para dicha educación y formación de los fieles y qué otros medios podrían implementarse? 

3) ¿A qué personas o instituciones podría el clero delegar esta responsabilidad? (Pienso, por ejemplo, en la extraordinaria labor que realizaron las religiosas en la educación y formación litúrgica de los estudiantes en las escuelas católicas y en la labor de los catequistas en diversos ámbitos).

4) ¿Cuál podría ser la educación / formación ideal y la mínima necesaria para las diversas categorías de fieles? Por ejemplo, para los adoradores en general de diferentes edades; cantores e instrumentistas en conjuntos / coros de música sacra; directores de ministerios musicales; lectores (encargados de la proclamación de la Palabra de Dios en las celebraciones litúrgicas); acólitos; ministros de la Sagrada Comunión; ujieres / ministros de la hospitalidad; responsables del embellecimiento de los lugares de culto; miembros de los equipos de planificación; miembros de los comités de liturgia parroquial, etc. 

5) ¿Cómo se puede llevar a cabo y lograr de la mejor manera esta educación / formación litúrgica en las circunstancias actuales?

Michael Joncas Ordenado sacerdote en 1980 en la Arquidiócesis de St. Paul-Minneapolis, Minnesota, el Padre (Jan) Michael Joncas es licenciado en Filología Inglesa por el (entonces) College of St. Thomas en St. Paul, Minnesota, y en Estudios Litúrgicos por la Universidad de Notre Dame, Indiana, y el Pontificio Instituto Litúrgico del Ateneo S. Anselmo en Roma. Ha ejercido como vicario parroquial, capellán universitario y administrador parroquial (párroco). Es autor de seis libros y más de doscientos cincuenta artículos y reseñas en revistas como Worship, Ecclesia Orans y Questions Liturgiques. Ha compuesto y arreglado más de 300 piezas de música litúrgica. Se jubiló como profesor de los departamentos de Teología y Estudios Católicos, y como Artista Residente e Investigador en Estudios Católicos en la Universidad de St. Thomas, St. Paul, Minnesota.