Sacrosanctum Concilium: Artículo 38

By Michael Joncas, post originally appeared April 1, 2013; en español, June 2, 2026

[Este artículo forma parte de una serie que se extenderá durante todo un año y que revisa el Sacrosanctum Concilium. Coincidiendo con los 100 años de renovación litúrgica en Estados Unidos, respondemos a la invitación del Papa León XIV a releer los documentos del Concilio Vaticano II con una perspectiva renovada. 

This is part of a year-long series re-examining Sacrosanctum Concilium.  Coinciding with 100 years of liturgical renewal in the United States, we are responding to Pope Leo’s invitation to reread the documents of Vatican II with ‘fresh eyes.’ Find the commentary in English here.]

Texto en latín

38. Servata substantiali unitate Ritus romani, legitimis varietatibus et aptationibus ad diversos coetus, regiones, populos, praesertim in Missionibus, locus relinquatur, etiam cum libri liturgici recognoscuntur; et hoc in structura rituum et in rubricis instituendis opportune prae oculis habeatur.

Traducción al español de la página oficial del Vaticano:

38. Al revisar los libros litúrgicos, salvada la unidad sustancial del rito romano, se admitirán variaciones y adaptaciones legítimas a los diversos grupos, regiones, pueblos, especialmente en las misiones, y se tendrá esto en cuenta oportunamente al establecer la estructura de los ritos y las rúbricas.

Tras explicar en el artículo 37 los principios fundamentales, tanto negativos como positivos, para adaptar la liturgia al ethos cultural de los diversos pueblos, los Padres Conciliares comienzan ahora a exponer los decretos pertinentes a este tema. Afirman que todos los libros litúrgicos revisados ​​deben ofrecer oportunidades para la adaptación cultural de la liturgia, citando especialmente la forma en que se estructuran los rituales y las rúbricas que guían la acción ritual.

Después de la promulgación de la Constitución sobre la Sagrada Liturgia, los lectores de Pray Tell podrían debatir: 1) qué caracteriza la “unidad sustancial del Rito romano”; 2) qué pudieron haber querido decir los Padres Conciliares con “variedades” y “adaptaciones” (así como con el término “accommodatio” / “acomodación”) al hablar de la construcción de los ritos reformados y cuán útiles son estas categorías hoy en día; 3) cómo se distinguían los “grupos, regiones y pueblos” desde la perspectiva de los Padres Conciliares y cuán útiles son esas distinciones en la actualidad; y 4) el reconocimiento de que la adaptación del Rito Romano a la cultura no se limita a los territorios de misión, sino que se ejemplifica especialmente en ellos, lo que plantea muchas cuestiones sobre la adaptación / acomodación de la liturgia en culturas que ya han recibido el Evangelio pero que pueden ser destinatarias de la Nueva Evangelización.

Michael Joncas, ordenado sacerdote en 1980 en la Arquidiócesis de St. Paul-Minneapolis, Minnesota, el Padre (Jan) Michael Joncas es licenciado en Filología Inglesa por el (entonces) College of St. Thomas en St. Paul, Minnesota, y en Estudios Litúrgicos por la Universidad de Notre Dame, Indiana, y el Pontificio Instituto Litúrgico del Ateneo S. Anselmo en Roma. Ha ejercido como vicario parroquial, capellán universitario y administrador parroquial (párroco). Es autor de seis libros y más de doscientos cincuenta artículos y reseñas en revistas como Worship, Ecclesia Orans y Questions Liturgiques. Ha compuesto y arreglado más de 300 piezas de música litúrgica. Se jubiló como profesor de los departamentos de Teología y Estudios Católicos, y como Artista Residente e Investigador en Estudios Católicos en la Universidad de St. Thomas, St. Paul, Minnesota.