Sacrosanctum Concilium: Artículo 11

By Michael Joncas, post originally appeared October 29, 2012; en español, March 1, 2026

[Este artículo forma parte de una serie que se extenderá durante todo un año y que revisa el Sacrosanctum Concilium. Coincidiendo con los 100 años de renovación litúrgica en Estados Unidos, respondemos a la invitación del Papa León XIV a releer los documentos del Concilio Vaticano II con una perspectiva renovada. 

This is part of a year-long series re-examining Sacrosanctum Concilium.  Coinciding with 100 years of liturgical renewal in the United States, we are responding to Pope Leo’s invitation to reread the documents of Vatican II with ‘fresh eyes.’ Find the commentary in English here.]

Texto en latín

11. Ut haec tamen plena efficacitas habeatur, necessarium est ut fideles cum recti animi dispositionibus ad sacram Liturgiam accedant, mentem suam voci accommodent, et supernae gratiae cooperentur, ne eam in vacuum recipiant (28). Ideo sacris pastoribus advigilandum est ut in actione liturgica non solum observentur leges ad validam et licitam celebrationem, sed ut fideles scienter, actuose et fructuose eandem participent.

Traducción al español de la página oficial del Vaticano:

Necesidad de las disposiciones personales

11. Mas, para asegurar esta plena eficacia es necesario que los fieles se acerquen a la sagrada Liturgia con recta disposición de ánimo, pongan su alma en consonancia con su voz y colaboren con la gracia divina, para no recibirla en vano. Por esta razón, los pastores de almas deben vigilar para que en la acción litúrgica no sólo se observen las leyes relativas a la celebración válida y lícita, sino también para que los fieles participen en ella consciente, activa y fructuosamente.

Tras haber declarado que la liturgia es fuente y cumbre de la vida de la Iglesia en Cristo, la Constitución sobre la Liturgia centra ahora su atención en las disposiciones necesarias de los fieles (clero y laicos) para que la liturgia funcione eficazmente.

El artículo 11 continúa con la reflexión de la Constitución sobre la importancia de la liturgia en la vida de la Iglesia. Basado en la enseñanza de Mediator Dei #28-48 y #174-176, este artículo excluye cualquier concepción mágica de los ritos, al enfatizar la íntima unión entre la participación externa en las celebraciones litúrgicas y la piedad interior de cada participante. Anticipando la enseñanza del artículo 41, el artículo 11 subraya que los fieles deben participar en la liturgia de manera consciente, activa y fructífera.

Sospecho que podría haber un interesante debate entre los lectores de Pray Tell sobre la intención de este artículo, cómo se ha implementado y qué preocupaciones podríamos tener sobre su implementación actual. El lema “decir lo que está escrito en negro, hacer lo que está escrito en rojo” parece ser un enfoque inadecuado para la restauración, la reforma o la renovación litúrgica según este artículo, que exige algo más que la simple observancia de las leyes de una celebración litúrgica válida y lícita por parte de quienes tienen la responsabilidad de la dirección litúrgica. Quizás podríamos tener un debate enriquecedor sobre lo que los Padres Conciliares quisieron decir con participación litúrgica “consciente”, “activa” y “fructífera”; qué entendemos nosotros por estos términos (y cómo podríamos evaluar si dicha participación se está llevando a cabo); así como algunas estrategias para ayudar (o al menos no obstaculizar) al Espíritu Santo en el fomento de esta participación litúrgica.

Michael Joncas Ordenado sacerdote en 1980 en la Arquidiócesis de St. Paul-Minneapolis, Minnesota, el Padre (Jan) Michael Joncas es licenciado en Filología Inglesa por el (entonces) College of St. Thomas en St. Paul, Minnesota, y en Estudios Litúrgicos por la Universidad de Notre Dame, Indiana, y el Pontificio Instituto Litúrgico del Ateneo S. Anselmo en Roma. Ha ejercido como vicario parroquial, capellán universitario y administrador parroquial (párroco). Es autor de seis libros y más de doscientos cincuenta artículos y reseñas en revistas como Worship, Ecclesia Orans y Questions Liturgiques. Ha compuesto y arreglado más de 300 piezas de música litúrgica. Se jubiló como profesor de los departamentos de Teología y Estudios Católicos, y como Artista Residente e Investigador en Estudios Católicos en la Universidad de St. Thomas, St. Paul, Minnesota.